波旬

波旬是印度佛教中的魔王，因为和佛的理念背道而驰，佛学主张清心寡欲，而魔王主张为所欲为。所以被佛学的人称为魔王。佛学讲因果循环，接下来让我们一起来看一下，波旬为什么不在因果之中。

首先来看魔波旬的人物矛盾设定：众说魔波旬是扰佛、谤佛者，《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀，佛为说法，证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者，常常随逐佛与佛弟子，扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在，由此魔波旬也超脱六道，却不属于三界六道一切有情众生的存在。

其次来看魔波旬与佛结下的梁子，众所周知，魔波旬害怕佛会削弱黑暗势力，故在菩提树下整了一场轰轰烈烈的神魔大战。结局当然是魔波旬惨败。根据《正法念处经》记载，战败后的魔波旬被迫归降佛祖，成为欲界之首他化自在天。

最后来看前世来生，《杂宝藏经》记载：佛陀说，波旬的前世曾建寺庙，受过戒，供养过一辟支佛，所以今生有大神通，成大魔王。《大悲经》则记载：佛涅槃时，魔波旬摆酒庆贺，高兴过头一命呜呼，坠落无间地狱。

魔波旬的人物履历如上，但其中的因果呢?前世魔波旬为大善人，今生而成大魔王，这难道是“善有善报”，从生活条件上看的确是善报，大魔王嘛，享尽世间荣华富贵。

可既然成魔，那就该恪尽职守，娆佛是魔的职责与使命。魔波旬这样做了，他却备受摧残、打压，果报是坠入大地狱接受惩罚。

这就奇怪了，明明是魔波旬前世种善因，却得了恶果。由此看来，因果有时会失误，第六天魔王波旬只是成就他人因果的棋子，但他自己却不在因果之中。

以上内容是作者在网上找到的相关资料，可以让我们了解到为什么波旬不在因果之中。有不对的地方，还望各位师兄海涵。

波旬是印度佛教中的魔王，为什么会这么说呢?因为波旬最喜欢的事就是去干扰其他佛的修行，通过种种威逼利诱，让其他佛堕入魔道。但其实波旬也是佛。接下来让我们一起来看一下，波旬为什么也是佛。

不管是佛，还是魔，两者之间的力量是相同的。上帝和魔是并存的，虽说上帝万能，却没办法降服魔。两者是既存在又对等的关系，就像是佛一样，同样的道理，佛也没办法去降服魔。比如说佛涅槃了，你以为魔王高兴了，实际上不是的。

波旬是天界最大的魔王，和地狱七大魔王有的一拼。而《华严经》里面有这么一段，说魔王实际上是大菩萨转变过来的。他之所以走魔王这条路线，实际上是来考验人的。看看能不能抵抗得了他的威逼利诱，过关斩将，从而一步步修炼成佛。

之前说波旬是魔的，那是佛教人对于波旬的定义。因为和佛相比的话，他是魔。但是要和人类相比的话，他内心清净，欲望极少。天界中他是天主，要说权利的话，他比玉皇大帝还要高出一阶呢?但是在天界来说，他是有欲望的，于是便和佛站到了对立面。但佛是不杀生的，只讲个人修为。

由此可见，是佛是魔取决于我们的内心，只要我们内心清净，能够抵挡一切的诱惑，我们也是可以成佛的。修为才是重中之重。

关于波旬有这样的问题，波旬是怎么成佛的?这个问题来源于有人称波旬为佛魔，说波旬是先成佛，后成魔的。接下来让我们一起去探究一下这个问题。

波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道。佛号：妙住得法光如来。

释迦如来说过波旬是因前世供养了辟支佛的功德，从而做了他化自在天的天主。因其个人内心贪欲做孽，所以他阻障佛法，也曾经在释迦如来临近成佛之际前来扰乱。波旬版当成佛道，号：妙住得法光如来。

在大多数佛门弟子心中，波旬的意义在于诱惑与考验，名为魔王。但好歹他也是听过世尊讲法的，还证到了须陀洹果，所以可见一切众生皆有佛性，均可教化。

以上就是针对波旬是怎么成佛这个问题的解答，希望能够帮助到各位师兄，有哪里说的不对的地方，还望各位师兄海涵。

我们都知道从佛法的角度来说，我们现在所处的时代又称为末法时代。末法时代闻佛者不少，真修者凤毛麟角。其实这在佛学故事当中是魔王波旬曾经提到过的，所以会说魔王波旬对佛祖说的话真的应验了。

《大般湼槃经》卷七：

佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作須陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。

《佛藏经》卷中 ：

舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隱身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。

类似这样的话我们后世也曾有人说过，曾经五祖向六祖传法的时候就说过，到了你这一代，能够认真修行的人就变少了，能够成佛的人更是没有。