禅宗源流与修持法
禅宗源流与修持法月溪法师 绪论 什么叫做禅 “禅的定义”禅字是“禅那”两字的简称,“禅那”是印度语,旧译“思惟修”,是思惟修习的意思,印度禅法成立很早,在释迦以前,泥健连他...
般若波罗蜜多心经批注
般若波罗蜜多心经批注月溪禅师讲 弟子邢蓝田笔记 《心经》法会之因由 释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山,入深妙观照品三昧,是时,复有圣观自在菩萨摩诃萨,观照般若波罗蜜多深妙行...
月溪法师：大方广圆觉修多罗了义经疏
目录圆觉经大义 圆觉经疏 文殊师利菩萨 普贤菩萨 普眼菩萨 金刚藏菩萨 弥勒菩萨 清净慧菩萨 威德自在菩萨 辩音菩萨 净诸业障菩萨 普觉菩萨 圆觉菩萨 贤善首菩萨 圆觉经大义 在开讲经之前...
月溪法师：六祖惠能与坛经
达磨所传释迦单传直指禅法,至六祖惠能,发挥尽致,禅宗途告大成,六祖原一不识字沙门,而具绝顶之智慧,其所发挥道理全自如来性海中流出,直捷了当,斩尽一切葛藤,删除一切滥调,最为亲切...
月溪法师辩证语录
月溪法师辩证语录周濂溪太极图说 朱震《汉上易传》谓陈搏以太极图授种放,放授穆修,修授周子。晁公武《读书志》谓周子授学于润州鹤林,寺僧寿涯,传其太极图。陆象山以太极图说与通...
月溪法师高卧处碑文
月溪法师高卧处碑文师讳心圆,号月溪,俗姓吴。其先浙江钱塘人,业滇遂家昆明,三传至师。父子庄公,母陆圣德,生子五人,师最幼。师弱而好书,圭璋秀发,习儒业于汪维寅。先生年十二,读《兰亭...
月溪法师谈顿悟
月溪法师谈顿悟问:悟后的光景如何?答:悟后无量的生死种子和盘托出,此时根尘识俱变为佛性,见性后在本体上看,是一律平等的,无所谓佛,无所谓众生,无所谓众生成佛,生死涅槃犹如昨梦,菩提烦...
月溪法师谈佛性
问:坐时心里清清净净,不住有,不住有无;不住非有,不住非无。照而常寂,寂而常照。惺惺寂寂,寂寂惺惺。是妙有真空,真空妙有。起念动念历历孤明,不被外缘所转,是佛性否? 答:佛性是如...
月溪法师讲金刚经释要
人生于世，莫不有死。因有生焉，故亦有死；孔子有云：“未知生，焉知死？”死后如何，更无人知。然而死之大事实值得吾人精心研究。中国研究死生问题者始自庄子，庄子有云...
真如不守本性
真如不守本性...
由真起妄返妄归真之考证
由真起妄返妄归真之考证～月溪法师讲 “由真起妄,返妄归真”这两句话之起源乃由北朝僧肇《宝藏论》。(宝藏论) 《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论者适得其反对。 ...
禅学与形而上学之别
禅学与形而上学之别月溪...
荷泽大师证道歌考
荷泽大师证道歌君不见。 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。 法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。 证实相...
用佛法解释人生真义
翟镜铭笔记 今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在一般常人的解答,人生无非求衣食住三件事...
月溪法师：维摩诘所说经注疏全集
维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)姚秦三藏鸠摩罗什译 如是我闻： 一时佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千——众所知识，大智本行，皆悉成就；诸...
