中国佛教史略 原典资料汇编自序
《中国佛教史略》,是以妙钦法师初稿,经由印公导师整理删补而成之作品。成书于民国三十二年(1943),距今民国八十六年(1997),前后已经过了五十五年之久。本书虽然只有短短的九十三页,由于作...
从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想
一、前言二、阐提有佛性 三、佛性当有论 四、善不受报 五、顿悟成佛 六、法身无色、佛无净土,及应有缘 七、后记 一、前言 在中国佛教界,道生法师是一位悲壮性...
佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主
二千多年前的印度,女性在社会上的地位走相当低微的。即使是在打破种姓制度,创导四姓平等的佛门中,女性的出家,仍是经过一番艰辛的奋斗。在佛姨母摩诃波阁波提的带领下,不畏艰辛,一...
研究部派思想之杰出比丘尼──悟殷法师访谈录(邱敏捷)
邱敏捷(台南大学国语文学系教授)一、前言 笔者为探讨“印顺学派的成立、分流与发展”(国科会专题研究计划,NSC98–2410–H–024–015),乃于2010年9月25日(周六),在电话中与...
记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻部派到大乘二大唯心论
壹、前 言《印度之佛教》,是印顺导师六十年前的作品,作者在往后的着作中,或因广读经论,或思想更趋圆熟,或因考古资料出现,已经作了部分的修正 [1],但是本书的价值,作者在民国七十四年(19...
《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》自序
《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》自序释悟殷 笔者长期自修部派佛教。而印公导师的著作,正是笔者修学佛法的指针,而这得感谢以下殊胜的因缘: 民国七十四年,笔者在...
部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论
异生,是和圣者相对应来说。异生,是凡夫众生;圣者,是证得初果,乃至证阿罗汉果的圣者。行者听闻正法,冀望藉着修道,断除烦恼,由凡夫地,超凡入圣,晋升为圣者之流,乃至最后证得究竟解脱...
佛教的医疗保健
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读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观
读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观释悟殷 壹、前言 佛陀所开示的缘起法:从「此有故彼有,此起故彼起,缘无明行,乃至纯大苦聚集」,到「无明灭则行灭,乃至纯大苦聚灭」(大正2.85下)...
记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真常唯心(节录版)
壹、前言民国三十二年,印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》,可说是中国佛教史的的纲要书,短短的九十余页,提纲挈领地解析印、中佛教思想流变的过程,中国佛教各时代,各宗、(具有...
《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》导论
内容简介《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》,是笔者研读印公导师印、中佛教史著作的报告。本书分为二个主题:一、印顺导师所著《印度之佛教》之特见;二、印顺导师有...
