盲目放生的常见弊端
佛教提倡放生的本意，一是减少众生杀业，二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达，但众生的杀业却不见减少。放生既简单易行，又有社会意义，因此参与放生、随喜放生的...
禅修的现实利益
释恒强5月4日讲于西园寺七日禅 国内的密集禅修活动在近几年是越来越多,而且几乎次次爆满,这反映了广大信众佛法修学的层次得到提高。就在座的各位贤友来说,显然都有禅修的热情...
观修人身难得
经中常说,人身难得,佛法难闻。如《杂阿含经》中说:“如甲上土,如是生中国者亦尔;如大地土,如是生边地者亦尔”。思惟人身难得,为显密共许的观修法。在密宗诸多经论中,观修人身难...
话说佛像
话说佛像恒强 佛像既说是诸佛的雕塑画像,又说是佛教的雕塑画像,包括佛、菩萨、罗汉、祖师、护法神乃至白衣等。现在一般来说,有寺院就会有佛像,有佛像就会有人礼拜。每逢初一、十...
诊断菩提心
诊断菩提心释恒强 菩提心是正觉之心,它包括两个关键要素,一是誓度无量众生出离轮回,二是自己成就无上智慧。发起菩提心是行菩萨道的前提,令菩提心坚固不退是成就菩提大果的条件。...
佛教反对堕胎的现代意义
佛教与其它世界宗教一样,本着人道主义精神,关爱每一个有情生命。没有出生的胎儿也一样,应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。佛教是慈悲的、宽容的,充满血腥的堕胎,在佛教的戒律...
《阿含经》中的病缘增上解脱
《阿含经》中的病缘增上解脱释恒强 我们学佛修行,如果身病苦起,该怎样如法修持呢? 大家知道,生老病死是有情众生无法逃避的四大烦恼,学佛人也不能规避生老病死的缠扰。为成办道...
佛教对社会自杀行为的预防
佛教对社会自杀行为的预防释恒强 主题词:佛教自杀观 净化人心 和谐社会 自杀预防 内容摘要: 自杀已成为我国具有普遍性与严重性的重大社会问题。佛教将自杀定为偷罗遮罪,反对...
信心道念的退失与升进
信心道念的退失与升进释恒强 信心,就是对佛法僧三宝的敬信和依法依律趣向涅槃解脱的决定见;道念,就是依法依律平等行持、坚定地走向解脱彼岸的决心。道念以信心为基础。《阿含经》...
关于戒律中“自杀”获罪的辨析
自杀已成为我国具有普遍性与严重性的社会问题,目前教内外的一些学者、法师也开始从佛教的角度关注、审视并有意识地预防社会自杀行为。佛教关于自杀的态度在律藏中有明确的说法,所以...
印度佛教史中的法难
印度佛教史中的法难释恒强 所谓印度佛教史中的法难,即是指外在的世俗力量对佛教寺院、教徒、宗教活动等赖以正常存在的组织形式进行规模性的破坏,造成了佛教不能持续发展甚至生存...
原始佛教之中道 参考资料
原始佛教之中道参考资料: 渥德尔著,王世安译:《印度佛教史》,北京商务印书馆,1987年4月初版。 平川彰著,庄昆木译:《印度佛教史》,台北商周出版社,2002年初版。 水野弘元著,郭忠...
听恒强法师讲《佛法概论》笔记
听恒强法师讲《佛法概论》笔记(恒强法师讲,慈云记录,笔记内容经恒强法师指正) 索引: 2008年2月23日开学典礼上的开示、3月8日的课 3月15日的课 3月22日的课 3月29日的课 ...
在家居士的健康生活
保障在家居士的健康生活有:正当的职业、良好的生活习惯、和谐的关系、健康的心理。 广义的生活健康,除了无病之外,还有正常、和谐的内涵。在家居士的健康生活,应当远离杀、盗...
朗达玛禁佛的原因分析
赤德松赞共有五个儿子,大儿子藏玛信佛出家,二儿子和三儿子早死,四儿子是朗达玛,五儿子是热巴巾,即赤祖德赞。松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞在藏文史籍中常被合称为“三大法王&...
