调心的方便
调心的方便 The way to cultivate the mind《大般若经》云:「若于苦行作苦行想,终不能为无量无数无边有情作大饶益。然诸菩萨摩诃萨众以无所得而为方便,于诸苦行作乐行想,于难行行作易行想,于诸...
诸圣圆融 相融相即
诸圣圆融 相融相即--慧光法师-- 大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德,这些全部菩萨的品德总和,就是佛。 所以我们要修,透过一个德的门进入。譬如,透过观世音菩萨的慈悲进入...
诸佛平等 诸法平等
诸佛平等 诸法平等--慧光法师-- 佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大,没有,是平等的,一样的大,遍及一切众生的。 没有一个佛说他断了烦恼...
觉知如镜
觉知如镜--慧光法师-- 你如果有一点禅定功夫,你会看到觉知这件事。 那个觉知那个东西它是不苦的,它从来没苦过。 这怎么讲? 就是觉知还有身体的痛。觉知是没有痛苦的,身体...
行于生活 用于心
行于生活 用于心佛法不是信仰而已,信仰是不得解脱的,信仰只能让我暂时免除现前的问题,但是不得解脱;解脱要从我的心下手,因为苦来自于我。苦的成立有因果,因在哪里?现在如果面对生命的...
观照自心，密护根门
观照自心,密护根门诸佛以一大事因缘出现在这个世间,就是要教化众生,让我们都能够超越生死、去除烦恼,得到究竟解脱。但是做这件事,必需要有大因缘,也就是要发大菩提心,而且心要坚定,要...
解脱在内不在外
学习佛法的人,不修禅定不能成道。 为什么这么严格?为什么不修禅定不能成道?因为修心就是修禅定,不修禅定不能成就道业。 道在哪里?在心。所以我们说佛法是内道,内修的、内学...
让心自在不染着
让心自在不染着佛是怎样的一个人?佛看这个世间,一切万物都是空的,包括他自己所体证的法,也是没有实体性的,没有实体可得,通通都是假名,因此佛心自在、不染着。不染着就是中道,随缘自在...
见相非相
见相非相--慧光法师-- 平常在生活中,观察一切世界,在互动的时候,应该心存——「这是因缘生的,凡事都是因缘生的」。 「因缘生」表示什么? 表示我们要努力的、积极的去结善缘。...
观照自心
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菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
《六祖坛经》云:「菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。」...
虚空普入一切而无边际
虚空普入一切而无边际--慧光法师-- 为什么有时候佛菩萨现悲苦的相。去五台山看,有类似这样的事情,象乞斋贫女与狗那些---你去帮他,到底是他帮你,还是你帮他? 看起来是他悲苦我在帮...
菩提心
菩提心修学佛法不只是能够促进自己在世间里面进步和快乐, 而且也希望能得到解脱,但不只想到自己的快乐或解脱,...
若有所得 不得自在
若有所得 不得自在--慧光法师-- 【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(大般若...
菩提即智
菩提即智我们说要发菩提心,菩提心是什么?菩提心是觉,从无明烦恼中觉悟,从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中,所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄,如梦幻泡影般的虚妄。佛从那些梦幻...
