谛闲大师遗集 第一编 普贤十大愿王别释
普贤十大愿王别释--在永嘉城讲-- 一 缘起 二 总标 三 别释 ○甲 礼敬诸佛愿 ○乙 称赞如来愿 ○丙 广修供养愿 ○丁 忏悔业障愿 ○戊 随喜功德愿 ○己 请转...
谛闲大师遗集 第一编 观经疏钞演义
观经疏钞演义││民国十七年戊辰腊月在观宗寺编││原序弥陀经以信愿力持佛名号。为至直捷,至圆顿,最极稳当,最易成就。是世尊澈底悲心,普令业障众生,横超三界,带业往生。故称异胜方便...
谛闲大师遗集 第一编 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏--民国十六年在宁波观宗寺编-- 述辑要疏缘起 闲,于前清光绪八年冬,首听妙法莲华经,至法师品时,心窃慕之。本拟立愿,终身奉持全经...
谛闲大师遗集 第一编 大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记
大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记(注)民国七年在北京戊午讲经会讲记原序三藏十二分教,能诠所诠,千派万别,而同归于一。一者何?一如来净圆觉心也。无染之谓净,无漏之谓圆,无无明之谓...
谛闲大师遗集 第一编 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义--民国十八年在大连施公寓宅作-- 印光法师序观世音菩萨,于无量劫前,早成正觉,号正法明。但以誓愿宏深,慈悲广大,不离寂光,垂形九界,随类现身,寻声救苦...
谛闲大师遗集 第一编 大佛顶首楞严经序指味疏
大佛顶首楞严经序指味疏││光绪十九年癸巳夏五月在上海龙华寺作││ 原序 详夫此经,由来无序。先哲以会解之序移置经端者,喜其文义周足,经旨炳然故也。夫以疏序为经序、可谓美...
佛法具备挽救世道人心的三大法宝
饥馑旱潦，刀兵瘟疫，皆心之所感召也。尝闻医之治病也，必先探其病之源，然后施之以药。 救世亦然：救世必先救心，心乃诸病之源也。而欲求救心之法，则佛化尚矣。...
因果报应贯通三世，善恶祸福丝毫不爽
编者按:很多人不相信因果,因为他们只能看到今世,不知因果贯通三世,只有通看三世(过去、现在、未来),才能明白因果真相。慧远大师有《三报论》,阐释三种报应方式,一曰现报,二曰生报...
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏谛闲法师著 ——民国十六年在宁波观宗寺编—— 述辑要疏缘起 释经题 释译题 结前起后——序分 ...
关于念佛的开示
夫百千法门。同归方寸。河沙功德。总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃。离此心外。无片事可得。故曰是心作佛。是心是佛。是心作地狱。是心是地狱。念佛求生净 土。亦复如是。是...
圆觉经讲义附亲闻记
圆觉经讲义附亲闻记（上）谛闲大师遗著民国七年在北京戊午讲经会讲记原序题辞凡例释经题释译题序分文殊章普贤章普眼章金刚藏章弥勒章清净慧章威德自在章辨音章净诸业障章普觉章圆觉...
六波罗蜜法门
四明观宗讲寺庚午年四月初八释尊圣诞纪念日上海佛教净业社诸居士乞讲 夫自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。我虽未度,愿度末劫一切众生。此阿难尊者,悟道后...
想要了却生死大事 必须研究佛经
鄙人学寡智劣，未能博览诸书，除佛学外，不敢以臆见妄谈。自入道以来，历三十余年，不过披阅内典、研穷教乘、精参禅理、兼修净业而已，所得一知半解，略为诸公陈之——...
怎样念佛必定往生西方净土
不可太快,不可太缓,句句分明,字字清彻 《谛闲大师全集》:“汝等念佛,不可太快,快则佛号不清,心不至诚;亦不可太缓,缓则容易昏沉,心亦不诚敬。故须念佛,要不缓不急。每日定数,...
想要了却生死大事必须研究佛经
鄙人学寡智劣，未能博览诸书，除佛学外，不敢以臆见妄谈。自入道以来，历三十余年，不过披阅内典、研穷教乘、精参禅理、兼修净业而已，所得一知半解，略为诸公陈之—— ...
