苦海无边，回头是岸
苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行，愈行...
邪淫乱静损德障菩提
现在我们来说邪淫戒,邪淫指非正式夫妻间的男女关系,一切不受法律认定的,都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子,正式夫妻间正常生活,但是禁止非夫妻关系的生活,以免社会造成不安以及...
金刚经中道了义疏
自序金刚般若波罗蜜经中道了义疏 金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 法会因由分第一 善现启请分第二 大乘正宗分第三 妙行无住分第四 如理实见分第五 ...
佛说盂兰盆经讲录
佛说盂兰盆经讲录慈舟老法师讲 弟子沙弥通阿纪录 序 窃以七月十五日,为僧自恣日,亦名佛欢喜日。因僧于四月十六日安居,修道三月,不及规过。是日证果者多,故佛欢喜。未证者各...
佛说阿弥陀经讲记
弟子通彻、通法、通方记录 将释此经大科分二、一者总释名题,二者别解文义、 初总释名题、 ‘佛\’者觉也。凡夫不觉。二乘自觉。菩萨虽自觉觉他。而未究竟。佛自...
广发菩提心，成就佛功德
佛功德不可量。究竟佛功德在何处呢？在我们心中，佛即心，而心即佛故。然心又有何功德呢？心有觉悟之功德，我辈众生心迷，故无功德。然众生本有功德与诸佛之功德不差毫厘。佛之功德...
念一句阿弥陀佛即具足十大愿
本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀，片片皆香。举起一片之香，即是全体之香。曾讲过普贤行愿品，读诵普贤十大行愿品，就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿，就是整个旃檀。随拈一行...
八大人觉经浅释
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冤家有强冤家，也有软冤家
冤家有强冤家,也有软冤家慈舟法师讲述 佛法不是送人情的,不同世间法,可以作人情送。古人云:「宁肯己身堕地狱,不以佛法作人情。」 如何是将佛法作人情呢?假如有人障碍我,不愿意...
学佛从受戒开始
持戒确是救我们法身慧命的金丹：如果觉得生死有趣味，那就是魔子魔孙。若不甘心堕落，就要好好持戒。 修行了生死，除了持戒，莫说了生死的话；除了求生净土，也莫说了生死的...
大乘起信论述记
妙灯、二埋记 慈舟大师传 大乘起信论述记序 悬谈 大乘起信论解释 马鸣菩萨传 慈舟大师传 中轮沙门道源 慈舟大师,湖北随县人,俗姓梁。父讳礼简,法名真法...
念阿弥陀佛与普贤十大行愿
本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀,片片皆香。举起一片之香,即是全体之香。曾讲过普贤行愿品,读诵普贤十大行愿品,就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿,就是整个旃檀。随拈一行一愿,就...
常念阿弥陀佛，即是常说佛法
常念阿弥陀佛,即是常说佛法——慈舟老法师开示华严经云:“十方三世佛,同共一法身。” 念一声阿弥陀佛,拜一拜阿弥陀佛,即是向无量无数阿弥陀佛前求忏悔,所以念一句阿弥陀佛能灭八十亿...
打得妄想死，救得法身活
常讲佛法是心法,要明白的才是心法,不明白即成种种法。种种法者是众生境界,心被境转。境有种种,故说法有种种。佛法中参禅、习观、念佛、持咒,皆为明心。天天想明心,就是心难明。如念佛...
楞严经大势至菩萨圆通章讲义
弟子胜雨记录楞严经大势至菩萨圆通章讲义序 此章邻观音章。不于七大空大之后者。实以观音势至同为弥陀上首。其法皆合末世又皆易修。使娑婆末世众生不修彼则修此。文殊虽有念性元...
