彻悟禅师语录·卷下 偈颂
卷下偈颂 念佛伽陀 教义百偈 一句弥陀。我佛心要。竖彻五时。横该八教。 一句弥陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。 一句弥陀。大意分明。蛇生弓影。药出金瓶。 ...
彻悟禅师语录·卷中 杂著
卷中杂著 般若净土两门大义 般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。...
生死关头，或往生或堕落，何为主宰？
彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。吾人生死关头。惟二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵。此业力也...
经道灭尽之时，何以无量寿经独留百年？
彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。问。诸方皆有净土。何专赞西方。求愿往生耶。答。此非人师意也。乃金口诚言。分明指示故。大乘显...
自己未来诸世何去何从谁说了算？
彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定...
若真为生死之心不发，一切开示皆为戏论
一信生必有死(普天之下从古至今曾无一人逃得)二信人命无常(出息虽存入息难保,一息不来即为后世) 三信轮回路险(一念之差便堕恶趣,得人身者如爪上土,失人身者如大地土) ...
阿弥陀佛究竟于我有何恩德？
知小而不知大。见近而不见远者。此众生之常分也。如阿弥陀佛。于诸众生。有大恩德。众生不知也。佛于无量劫前。对世自在王佛。普为恶世界苦众生。发四十八种大愿。依愿久经长劫。修...
阿伽陀药，无病不疗。
一句阿弥陀佛。是阿伽陀药。无病不疗。是如意珠王。无愿不满。是生死苦海之慈航。无苦不度。是无明长夜之慧灯。无暗不破。但得一历耳根。便为有缘。但能一念信心。便可相应。信心果...
莫要浪用精神
彻悟禅师谈悟修两门之要一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎?...
净土至极省要，至极径捷，至极广大，至极究竟
夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。不免撞墙磕壁。堕...
彻悟禅师语录·卷上 法语示众
卷上门人唤醒了睿辑录 法语 示众 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛...
一切行门以净心为要
重刻彻悟禅师语录序彻悟语录，洵为净宗最要开示，倘在蕅益老人前，决定选入十要。然具法眼者，肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士，于嘉庆二十四年，择要节略，名彻悟禅师遗稿，刊...
唯阿弥陀佛，但得一见， 即顿脱生死。
世间众生。当处急难痛苦之时。嘷叫父母。呼天唤地。不知父母人天王等。不能救我生死。尽我轮回。以其同在生死轮回故耳。三乘圣人。虽出生死。无大悲心。无益于我。诸菩萨等。虽有大...
修道方便门众多，但当一门深入。
生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘。悟之又悟。净之又净。悟净之极。故其灵知横徧竖穷。广大无外也。众生以随迷染因缘。迷之又迷。染之又染。故其灵知局...
净业八事
一、真为生死,发菩提心,是学道通途;二、以深信愿,持佛名号,为净土正宗; 三、以摄心专注而念,为下手方便; 四、以折伏现行烦恼,为修心要务; 五、以坚持四重戒法,为入道根本; ...
