缘起的面面观(上)
缘起的面面观(上)超定 从佛成道日谈起 依汉传佛教说,释尊于腊月初八日的黎明前,睹明星而悟道。南传佛教则认定:佛陀的降生、成道与入涅槃,都同在五月的月圆日,而把这一纪念日定...
缘起的面面观(下)
缘起的面面观(下)超定 缘起论的开展 缘起观系佛陀在菩提树下,观察有情流转的因缘,以及生死解脱的过程,从而体悟宇宙人生真理,成就究竟佛果的如实正观。过去现在因果经说:「尔时...
缘起的理论与实践
缘起的理论与实践超定 足目双成达彼岸 佛法是由释尊证悟诸法实相,而后为众生宣说的离苦得乐法门。修学佛法的原则:「解行相应」,「教观相资」。藉教理的解悟而如法修行,因修行...
评述南能北秀二法偈
评述南能北秀二法偈超定 一、缘起 禅宗五祖弘忍大师,在黄梅凭墓山东禅寺,大振宗风,门下一千余众。有一天忽然召集所有弟子宣布:「世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦...
藉境练心 启智兴悲
藉境练心 启智兴悲超定 人间的菩萨行者 印顺导师在他『契理契机之人间佛教』一文,结尾说:「现在,我的身体衰老了,而我的心却永远不离(佛教)少壮时代佛法的喜悦!愿生生世世在这苦...
色心的缘起观
一味的缘起正法缘起系佛法的中心思想所在。佛教一切学派的演变,不论见解如何分歧,大小、空有、显密各宗,异说纷纭,但都不能偏离佛法的根本大义--缘起。如业感缘起、性空缘起、阿赖耶缘...
证法眼者之正观
证法眼者之正观超定 针砭时弊 印公导师教诫弟子:学教修慧之人,戒之在「慢」;发心做事修福,戒之在「俗」;偏向修行者,戒之在「怪」。这是导师如实观察佛教界,而发出一针见血的训...
菩萨道修证的历程
讲于2003年「佛法度假」...
阿兰若比丘与人间应赴僧
阿兰若比丘与人间应赴僧超定 「宁坐深山饥饿死,不作人间应赴僧」,这是我早年做沙弥的时代,从前辈大德听来的一句名言,也是我曾经亲自体验到,而面对未来走向应如何抉择的问题。至今...
走出宿命的阴影
走出宿命的阴影超定 佛教业力说绝不能偏离于因缘论,因缘论不但驳斥非因计因的神意论,以及执一切皆偶然的无因论,同时也反对抹煞现前的努力,而把世间一切完全归之于过去的定命论。...
送旧与迎新
送旧与迎新超定 在佛法中,情本的人生是旧,正觉的人生是新;扭转凡情成圣智,乃修证者的革命大业。 一年复一年,不觉已过数十年。每年岁暮时节,都在送旧迎新,例行回顾与前瞻的工作...
转迷启悟的前方便——讲于高雄澄清寺
转迷启悟的前方便——讲于高雄澄清寺 超定 僧心似水清 今晚第一次登上贵寺讲台,面对在座熟悉的面孔,使我回忆起开山住持心固老师太的往昔因缘。原来这里是一间简陋的小茅蓬...
迎请佛陀回人间
迎请佛陀回人间超定 值兹释尊圣诞佳节,全世界的佛教徒,无不以欢欣鼓舞的心情,为欢迎佛陀降生人间而举办各式各样的庆典节目。尤其是今年宝岛台湾,继香港特区之后,首次欢度公定的佛...
空有无碍观
超定法师中观论云：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。」十二门论亦云：「若不知二谛，则不知自利、他利、及共...
立足人间胸怀净土
立足人间胸怀净土超定 值兹新纪元的开始,大家欢度新岁佳节,谨向「觉音」的读者、作者和编者,敬致诚挚的祝福:新年如意,身心康乐,法喜无量! 在华人的社会里,每逢新春期间,初次见面...
