成刚法师：佛教寺院能不能供养“成仙”的动物？

成刚法师：佛教寺院能不能供养“成仙”的动物？

受三皈者供养礼拜外道及其典籍将自动失去三皈依戒体（）

问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供 仙位 的，那你说信佛不让 供仙 ，为什么有的寺院也有供 仙位 的呢?（注：东北地区流行供养 大仙 ，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做 大仙 供奉）

成刚法师：这个我给大家说说。

信佛不让信天魔、鬼神、外仙、外道，这不是我说的，是我们的本师在三藏十二部教典里有明文教诫、亲自教诫的。另外我们皈依三宝的时候，皈依佛，以佛为师，三世诸佛是我们的皈命依靠处，是我们的学处。尽形寿皈依佛，不得皈依天魔外道。天魔外道就包括这些天魔、鬼神、外道、外仙，我们皈依三宝的时候，就已经发誓发愿了。 尽形寿皈依佛，不得皈依天魔外道；尽形寿皈依法，不得皈依外道典籍 ，外道、鬼神、外仙说的一切法，我们都不能皈命依靠，不能作为依据。 皈依僧，以僧为师，不许皈依外道徒众。

在我们接受三皈依时，我们已经发誓、宣誓，已经是这样发愿的，所以我们不能在皈依三宝之后，再去皈依天魔、鬼神、 狐仙 （即所谓成精的狐狸）、黄仙（即所谓成精的黄鼠狼）、外道、外仙，那不是举体皆错了吗？另外，诚则灵，诚就是一心，不杂它念。我们皈依三宝了，成为名正言顺的佛门弟子了，我们又去皈依它，供奉它，向它乞求，那么我们是佛门弟子呢，还是狐仙、黄仙的弟子呢？无所明也，所以就是虚妄不实了，我们不但对佛、法、僧三宝构成了轻慢、亵渎，而且也委屈了己灵，就是委屈了自己的本觉佛性。

就是举我们身心的全体皈命依靠外仙、外道，这样使我们走入歧途，因为它还是畜生之类，正在生死，不能作为我们的皈命依靠处，不能作为我们的学处。

因为它们都是妄心用事，贪著酒肉供养，附人的体，危害人，另外教令人去顶仙看病，如果你不听它的，它就种种障碍、逼迫、系缚、惩罚我们，使我们精神失去正常，生活不能自理，最后身心陷入病态，这都是外仙、鬼神造成的。佛法是真实不虚的。

那么各个庙，包括尼僧寺庙、小庙，从根本上来说，佛教道场是三宝道场，是住持三宝向众生弘扬佛法的地方，是选佛场，我们走入三宝地，就一心皈依三宝，修学佛法，很好地净化我们的身心，用佛法来降伏其心，使我们的生死妄想彻底歇灭，这就是佛法。所以我们不能信奉外道、外仙，信奉外道、外仙，我们本身就违背了自己的信仰，这样就有罪了。

但是有的一些出家人，尤其是比丘尼，虽然发心信佛，但是由于不深入经藏，对于佛的教义教理不能通达明了，所以还是迷惑而信，既供养诸佛菩萨，同时又把狐仙、黄仙请到庙里，供在一个偏僻的地方，认为是护法。诸佛菩萨有大智慧、大光明，有不可思议的神力，只要我们皈命依靠三世诸佛，那么我们一切本自具足，就会被诸佛所护念，所以用不着再请狐仙、黄仙来作为护法，它不但不能护法，而且它还会破坏我们的佛法，使我们走入歧途，招惹灾难。

这个都是因为有的出家人不深入经藏，对于佛法不能通达明了，所以还是随顺世间的生死感情，把过去世间封建迷信的那种传统作法拿到佛门来做，也把狐仙、黄仙供上牌位，作为护法。实际上它不但不能护法，而且还起到破坏佛法的作用。因为我们要提倡、开发正信，所以我们一心供养诸佛菩萨，很好地修学佛法就行了，不能供养什么狐仙、黄仙。

(如果供养狐仙、黄仙它们)这样我们反而自己混乱，让众生一看，我们既供养诸佛菩萨，又供养外仙、鬼神，那我们是佛教道场呢，还是外仙、鬼神的道场呢？自己就混乱了，所以引起众生思想上的混乱，无所从，认为诸佛菩萨就是外仙鬼神，外仙鬼神就是诸佛菩萨，所以造成思想上的混乱。再加上世间上，过去佛法普及不到世间，人们就信些鬼神、狐仙、黄仙之类的，所以常年供养，现在虽然信佛了，还不能把佛法和这些生死法划分开来，没有一个正确的认识，认为狐仙、黄仙就是佛法，所以造成这种混乱局面，再一个是没有人宣说、讲述。

佛者觉义，是指觉悟净化说的，你看狐仙、黄仙还得给它供酒供肉，它还附人的体，危害无穷。所以佛在经里说：末法时期天魔鬼神炽盛世间，破坏行人，破坏修行人，所以我们要深入经藏，智慧如海，要分清什么是佛法，什么是生死法，不要受骗上当，好好地安住在佛法之中，才能真实不虚。

法师简介：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。1992年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞严经》、《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《大乘起信论》等经典。现任中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。