逝者已逝，自然会给活着的人带来很多的痛苦，但人们在痛苦之余也别忘了选择一块好的坟地好好安葬逝者，这样才能让逝者更好的安息，才是对逝者最后的尊重，那么在风水学中，大师解说：什么样的坟地风水好呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　大师解说：什么样的坟地风水好

　　大师解说：究竟什么样的坟地风水好

　　既然有这样的好风水，就应该保证千年万年的江山不败。可惜，这是不可能的。大师傅们又把这种变故归命与天。这样说来说去的，都是云里雾里的。

　　那么。我是怎么样看的，我想这个是可以很快验证的。人的命局，是由祖坟风水与居家风水构成的。这个观点，我不讨论。但是，这是事实。谁不信，你拿八字，我就给你说你的命和你家祖坟，院子的关系。阴阳宅的关系就是这样的神秘和不可分割。在唐宋时期，风水学已经很完备了，发达了。而且名师辈出。皇家祖坟那更是国运之脉，天下所系。。以唐朝为例，唐朝的动乱和残酷，虽是盛世也难以遮掩，皇家的血案淋淋，父子相残，兄弟相残，母子相残，这些事实，你怎么可以自圆其说，说皇陵的风水是天下最好的呢。如果皇帝，知道你选的风水是这样的结果，估计是会被剿灭九族的。

　　要谈祖坟的风水，那么就需要找到人与坟地的关系。用人的八字去验证祖坟的走向和周边气场的影响，这个完全可信和可行的。那么，这就是说，一个人的富贵荣华生老病死都与祖坟有着很大的关系。加上受孕环境的影响，这就把一个人的一生荣辱，富贵贫贱安排的一点都不差了。很多人会搬到城里住，任由老院子老宅子风吹雨打，衰败坍塌。如果按照风水的理论来说，这是大错而特错了。影响你一生的除了祖坟就是院子，你不打理老宅子，风水必然就变了，那么你的命运就能受到很大的影响，甚至寿命也因此而变化了。

　　为什么这么说，我这样给你讲，预测一个人的命运，最准确的就是八字预测，这也是为什么历史会出现这个学说流派的原因。一个人的八字是由五行构成的。五行就是金木水火土。这五个干支，在先天后天，流年大运的作用下，开始强弱改变，对抗冲克或者相生相扶，这就造成了一个人的命运的变化，命运的变化就表现在官财食伤印绶子孙等方面。那么决定这些干支旺衰的是什么呢？就是祖坟的风水气场和受孕环境的气场。看坟地和看宅院，看什么呢，就是看气场的变化，而不是周边什么龙脉和地脉。那些东西，被吹的要看几千里，透视地下几千米，你想可能吗。甚至有十年看山，十年寻穴的辛苦。这么难的工作，难道就保证不了皇帝的千年江山吗？

　　坟地究竟应该按照什么样的标准来勘验？我想老祖宗早就告诉你了，就是四个字，平安是福，中庸之道。这八个字其实就是中国易经的精髓和中国文化传承的精髓。做到这四个字就应该符合了风水保人平安，保证万代绵延的基本要求。我勘验了很多古人坟地的标准，能够应验的很少。几乎都是祸福相依，难以扯个清楚。什么宝座椅子，龙虎相当，太祖高祖山的一大堆，都不能够不出祸患，只有富贵的。能够应验就是坟地周边的那些规则和禁忌。也就是涉及到周边气场的东西而已。如果你不相信，你去明十三陵看看。那标准的坟地，怎么会江山不长，祸患不少呢。

　　我在这里就指出一点，一个坟地如果周边气场都很旺，不管是什么样的好风水，必定会出短命之人，而且百年不改。一个人的小命，怎么经得起几个很强旺的对立气场相战。一不留神，要了人命了。虽说富贵在天，但是，却是地理环境决定了的。想想那么多的人，求那么高的大师看坟地，不少人是给自己后代批了个短命之相了。富贵不可持，没有命享用，就不如一个老百姓，平平安安到百年了。坟地最好不去山势复杂，沟坡纵横的地方，这些地方大多气场太旺，如果你没有福气生到好时辰和月份上，那么，寿命不昌，富贵荣华有何用哉。还是那八个字：平安是福，中庸之道。你按照这样的标准去立祖坟，应该不会错的。如果你就觉得当一任皇帝，而后代被克的凋零无后，那样的悲哀或许才是真的需要考虑考虑的。佛云，万象皆空。何必为了一个空名而让自己亲人生死离别，穷困潦倒，后继无人呢。所以说，不懂得八字，不精于八字，看风水就成了几张药方治天下人之病，这怎么可能。怎么能够科学解说呢，自圆其说呢。

　　

　　大师解说：什么样的坟地风水标准最好

　　依山傍水的原则

　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

　　屈曲蜿蜒的原则

　　过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找? 风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

　　什么是好的墓地风水? 风水学认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

　　上风上水的原则

　　墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

　　综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

　　据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

　　远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。

　　于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

　　风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。

　　李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 干陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在干县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于干陵，神龙二年（706年）重启干陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即干陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。干陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。

　　人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，什么好的墓地风水? 也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。（鬼大爷风水）

　　

　　大师解说：这么看什么样的坟地风水好

　　从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。

　　“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。

　　注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

　　人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

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